56范文（高中） |“接地气”or“文艺范”的气势派头之争？

  本文摘要：本 文 约 2400 字阅 读 需 要 6 min—文 | 姜伟婧作文题目新冠肺炎发作以来，我们见到了许多口号、口号。好比，“病毒必须隔离，人心不能疏离”、“出来聚会的是无耻之徒”、“一起打麻将的是亡命之徒”、“亲戚不走，明年另有”以及“朋侪不聚，明年再叙”等；有些捐赠的防疫物资上则写着“岂曰无衣，与子同裳”。这些口号和口号各有特点。 语言既是外交的工具，也是思维的外在体现。阅读了以上这些口号和口号，你有怎样的认识和思考？请联合以上质料揭晓你的看法和看法。

本 文 约 2400 字阅 读 需 要 6 min—文 | 姜伟婧作文题目新冠肺炎发作以来，我们见到了许多口号、口号。好比，“病毒必须隔离，人心不能疏离”、“出来聚会的是无耻之徒”、“一起打麻将的是亡命之徒”、“亲戚不走，明年另有”以及“朋侪不聚，明年再叙”等；有些捐赠的防疫物资上则写着“岂曰无衣，与子同裳”。这些口号和口号各有特点。

语言既是外交的工具，也是思维的外在体现。阅读了以上这些口号和口号，你有怎样的认识和思考？请联合以上质料揭晓你的看法和看法。要求:自选角度，确定立意，明确文体，不要套作，不要泄露小我私家信息，字数不少于800字。

作文剖析这则质料作文，可写的角度多样。作文质料的关键词可提炼为：新冠肺炎、语言、日常外交工具、思维。建议从疫情切入，再分析其中语言和日常外交或思维之间的关系，这样和质料的关联更精密，其他话题可简略。

质料作文，质料是中心，任何议论、分析都是从质料生发的，质料的例证也应该是作文的主体例证。质料第一段是疫情期间泛起的差别口号，经由归类，可发现分为短平快的“硬核口号”、口号以及“文艺范”的诗意口号。

在写作时要对它们分类分析。网络上对这些差别特点的口号和口号，有差别看法，可以联合相关评论，在作文中摆明自己的态度。

“差别的语言既是日常生活中的外交工具，也是思维的外在体现。”质料末端的这句话，不行忽视，是为了启发学生对前面语言举行深入的思考。在行文写作时，可就“为什么语言既是日常生活中的外交工具，也是思维的外在体现”来分析论证。

可以对这两句话都兼顾，也可抓其中一个方面写，譬如“为什么语言是日常生活中的外交工具”，或“为什么语言是思维的外在体现”。需注意，分析这些问题，主体都应建设在对质料中疫情语言的分析上。作文最后应落实到应对计谋上，我们应该怎么制定语言、看待语言？提出自己切实可行的方案或措施。

范文：你有你的“文艺范”，我爱我的“接地气”（江苏省泰州市田家炳实验中学 姜伟婧）在沉淀的诗情里，“山川异域，风月同天”给予身处病毒恐慌的人一份心灵慰藉；在抗疫紧要关头，“朋侪不聚，明年再叙”，也是向普罗公共倡议社交距离的有效方式。所以，疫情期间口号和口号的雅与俗，其实只是表达方式的差别，它们都有存在的须要，只要殊途同归，不必争论方式的高下。其实，也本没有高下之分，甲之蜜糖，乙之砒霜，而甲之砒霜，又未尝不行能是乙对症的一剂良药。日常生活中，用对场所的语言，才是高明的外交工具。

然而，庚子年头，抗击疫情如火如荼之际，差别类型的口号、口号的泛起，也让网络上泛起了支持与阻挡的差别派系，以致笔战和争论，这是我们不愿看到的。新冠疫情期间，日本给湖北捐赠的物资上写着“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”等诗意口号，这些口号在网络上晒出后，一部门网民感伤抗疫宣传口号竟然可以如此诗意文艺范，转而又品评海内“武汉加油”这样的口号太过浅白，以致“出来聚会的是无耻之徒”、“一起打麻将的是亡命之徒”这些口号又显得过于粗鄙了。我却认为，任何捧高踩低的举动都不适用于抗击疫情的大情况。

值此百忧之际，唯有放下思维偏见，同心战疫情，方能赢得这场无硝烟战争的胜利。不禁想起《圣经》里所写的一则故事，人类想制作通往天国的巴别塔，为了阻止人类，上帝事故了人类的语言，让制作高塔的人上下不能相同，巴别塔于是不能完成。读此，我通常以为惋惜：如若人们能够放下语言差异带来的芥蒂，克服交流障碍，那么，同心协力去制作通天塔未尝没有可能。如今，疫情当前，全球同此凉热。

此时，跨越语言和思维的界线，寻求配合的偏向，为抗疫做孝敬，也是摆在海内外人民眼前的迫切议题。语言的雅俗共存，不仅是形势所需，也是抗疫顺利开展的须要条件。正如罗曼罗兰所言：“须知参差多态是世界的本源。”人类的思维各有差异，而语言是思维的外在体现，应对差别的人群、差别场所，宣传语言也应有所调整。

譬如在我国宽大农村地域，春节走亲探友本是传统习俗，面临疫情，老黎民可能会泛起思想一时转不外弯的情形，这时人们选用短平快的宣传口号，是可以起到震慑和警醒作用的。不外我小我私家也并不主张“出来聚会的是无耻之徒”、“一起打麻将的是亡命之徒”，这类带有人身攻击的口号，其实如“亲戚不走，明年另有”、“朋侪不聚，明年再叙”等口号既蕴藉又有警示意义，是更好的方式。若抛开短平快的硬核口号，向朴实的农村老乡解说“岂曰无衣，与子同袍”，显然吃力又不讨好。

所以，不能否认短平快、接地气口号存在的价值和意义。而在另一些场所，“文艺范”的口号存在也很有意义。譬如当看到日本捐赠物资上写的“山川异域，风月同天”，我们可以适时地在课堂上补一补传统文化的课，相识千年前大唐鉴真僧人东渡日本，传扬佛法的一段中日友好韵事；当看到“岂曰无衣，与子同袍”，我们也不妨掀开文化经典《诗经》，怀想当年祖先们同仇敌忾，亲如兄弟的战斗情谊。

我们每一个个体，都可以通过学习这样的诗词典故，获得对传统文化的热爱和精神的慰藉。由此看来，抗疫的特殊时期，“接地气”和“文艺范”的语言都是差别思维的外在体现，用对地方，就可各领风骚。

只要本着同一个善良的愿望，奔着同一个有益的目的，选择差别的表达方式，实在无可非议。这既是人们的权利，也是适应差别人群、差别场所的需求。

我们该做的，就是选择语言时，详细问题详细应对，切不行盲目踩一捧一，而应维护好大合唱差别调子的协奏曲，演奏好这场激昂的抗疫协奏曲。写作思路首先亮出看法：用对场所的语言，才是高明的外交工具。然后回首质料所叙述的事件，并摆明自己的态度：不愿看到人们反抗疫差别语言的争论。

接着指出，争论倒霉于团结一致抗击疫情的形势，应放下语言和思维的偏见，齐心协力克服逆境。其中还运用《圣经》中“巴别塔”的典故，使得作文更有文化秘闻。

尔后讲明差别抗疫语言的存在，既是形势所需，也是抗疫顺利开展的须要条件，因为接地气和文艺范的语言可以在差别场所形成互补。段首句用“不仅……而且……”的关联词，体现递进条理。

最后提出怎么做：维护好差别语言，详细场所详细应用，使之配合为抗击疫情孝敬气力。-END-责编丨杜普编辑丨墨语实习编辑丨裕子版权声明本文系“读者·新语文”独家稿件。可公布于“读者·新语文”旗下各大媒体平台，版权及解释权归“读者·新语文”所有。

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